2015年，国学大师曾仕强哽咽着说出一个决定人类未来的预言，没想到3年之后曾仕强先生就逝世了，有人说是因为曾老泄露天机才折了寿。 曾仕强曾说："留给人类的时间不多了，下一波是瘟疫，无论科学怎么发达，医药怎么厉害。 没有办法，就是没有办法……人类会很麻烦! " 在当时，没人会听信曾老的"预言"，毕竟如今医学科技那么发达，还有什么病毒是攻克不了的？ 然而就在2020年，疫情突然爆发了! 持续长达3年才慢慢结束，让人不禁后背发凉：曾老的瘟疫预言竟是真的! 那么曾老，又是从何得知这一切的呢？ 据悉，曾老对万经之首的《易经》最有体悟，他的诸多预言也是顺应《易经》中的卦象而推知。 也就是说，曾仕强通过古老《易经》中的智慧，洞悉了东方复苏的秘密。 他曾断言： "对于东方而言，1984年会是一个转折点。
Share your videos with friends, family, and the world
日返盤是基於太陽精確回歸到出生時太陽所在位置那一刻的星盤，根據我們在那一刻所在的位置計算，所以我們個人對於日返盤的四角有一定程度的控制。 特定時間星體的位置是一定的，所以我們無法控制日返盤上的相位，它們和我們當時所處位置無關，而且這些年我一直採用等宮製做日返盤，我發現你可以從等宮制的日返盤中獲得一些非常精確的時機。 因為日返盤基於太陽回歸到本命太陽所在的精確度數上，要與我們的本命太陽從度、分、秒上精確相合，這個時間點才是我們可以重新調整出"偉大工具"的時刻，這個時候可能是在我們生日的前一天、當天或後一天。 這取決於我們所在位置。 例如，如果太陽回歸發生在聖莫妮卡的上午11點，那就是紐約的下午2點、倫敦的晚上7點和阿姆斯特丹的晚上8點。
1、男人锁骨两边的痣：宽宏大量痣 锁骨两边有痣的男人性格是非常温和的，他们心胸开阔，遇事从不斤斤计较，都是往好的一面想，凡事以和为贵。 即使是被人欺负，也是抱着多一事不如少一事的态度，常常是退一步海阔天空，一般不会和人有大的矛盾，非常包容和体贴他人，具有广博的胸怀。 左锁骨有痣的男人财运好是真的吗？ 2、男人锁骨中间有痣：富贵痣 如果男人锁骨的中间有痣，那么是非常幸运的。 在痣相学中，代表富贵。 这类男人从小家庭环境不错，受到良好的教育，头脑聪明的他们长大后往往能拥有自己的一份事业。 而且在事业路上，会有贵人相助，能帮助其将事业更上一层楼。 3、男人锁骨和肩膀之间有痣：交友痣 严格意义上来说，这颗痣不算是锁骨痣。
梦是个其妙的东西，有人说它是正常的生理现象，有人说它代表着某种预示，今天我们就梦到好多水是什么意思？有什么预兆？来为大家详细讲解。 本文目录一览： 1、梦见很多水是怎么回事 2、经常梦见很多水是什么预兆 3、梦到很多水是什么征兆 4、梦见很多水什么意思...
松樹是百木，代表著萬古長青，種植墳前或者寺廟有著流芳百世寓意，如果種植庭院中會顯得陰森，會招來陰氣，所以不建議種庭院中，是吉利。 總，松樹以來有庭木王美譽，它風水禁忌和寓意相信朋友家裡老人那聽過，大家可以說說你們那有哪些關於松樹傳說。 墳前種松柏，取其長青之意，松柏代表是壽，青塚松柏，這是以來紀念方式。 另外陰陽法術裡面柏樹枝葉可以解百。 風水學認為柏樹根，比松樹，種植了沒有木根穿棺木之虞。 樓房前後空地上種著松樹,風水好不好 門前種樹，如人門前祭拜，陰氣 堂屋門口種了松樹,風水好不好 堂屋門口種了松樹,風水好不好——不能。 關於植物生長問題：種樹和種其它綠色植物，可以檢驗房屋住地風水。 龍氣地段，樹木植物生氣勃勃，枝繁葉茂。
玫瑰金系列 在夢中. 夢見玫瑰花可能預示著浪漫感情的萌芽、對激情的渴望或對生活中美的欣賞。 夢中玫瑰花的狀態可以進一步完善它的解釋； 一朵枯萎的玫瑰可能意味著失去的愛或短暫的美麗，而盛開的玫瑰則象徵著一段繁榮的關係或個人成長的時期。 ...
豬的基本資訊： 地支——亥 五行——水 陰陽——陰 八卦——乾卦 辟卦——坤卦 方位——西北 藏干——壬水、甲木 與豬相合生肖： 六合生肖：寅虎 三合生肖：卯兔、未羊 與豬相犯生肖： 相沖生肖：巳蛇 相刑生肖：亥豬 相害生肖：申猴 相破生肖：寅虎 屬豬人犯太歲年份：豬年、虎年、蛇年、猴年 亥豬的"亥"，從文字的起源含義來說，代表果實成熟后的"核"，是生命演化結束與開始的傳承媒介。 既是果實成熟到極致的體現，又即將回歸到生命出世的"子"（孳、籽）的狀態。 亥，五行陰水，水主智，代表屬豬人聰明且善解人意，遇到困難能如水一般靈活應變。 屬于想法比較多的人，也比較愛說話、有口才，有較為靈活的為人處世技巧，靈活多變而不拘泥守舊。
『説文解字』もこれと同じく、経書の正しい解釈を示すために記されたもので、経書は文字によって書かれているのだから、その文字を正しい解釈によって読むことで、経書全体の正しい理解を得られるという意図から制作された [11] 。 許慎は『説文解字』叙で以下のように述べている。 思うに文字とは経芸（経書に関する学問）の根本であって、王者による統治の基礎である。 また前代の人々が後世に範を垂れる道具であって、（同時に）後世の人々が前代を学ぶ道具である。 だから「根本が定まってはじめて道が生まれる」（『論語』のことば）といい、「天下のまことに奥深いものを理解して、しかも混乱することはない」（『易』のことば）という。 — 許慎 [11]
